Podcast criado inteiramente com auxílio do Gemini NotebookLM para estudo na disciplina de ILE05-10219 – Prática de Interpretação de Textos I – UERJ. Este podcast aborda somente o capítulo 13 (“Modernidade” – Sobre a semântica dos conceitos de movimento na modernidade). O conteúdo é de minha responsabilidade somente.
- AD NOSTRAM USQUE AETATEM (Latim: “Até a nossa época / até os nossos dias”)
Fórmula historiográfica latina tradicional empregada por cronistas e compiladores do Iluminismo (como Johann Heinrich Alsted em sua Encyclopaedia) para delimitar o marco final da narrativa histórica universal. Indicação de uma historiografia de caráter aditivo, na qual o presente do escritor servia como mero ponto de parada da crônica acumulativa, sem que a época presente fosse dotada de um significado temporal qualitativamente “novo”. - AETAS (Latim: “Idade”, “Época”, “Geração”)
Termo latino clássico e historiográfico utilizado na periodização histórica tradicional para dividir os transcursos da humanidade em idades ou eras específicas (por exemplo, aetates do mundo ou aetates da Igreja). Na análise de Koselleck, a expressão aetas opera como uma categoria formal e abstrata de classificação temporal que gradativamente cede lugar aos conceitos modernos de época. - AEVUM (Latim: “Era”, “Idade”, “Eternidade”)
Conceito temporal latino empregado na historiografia medieval e humanista para designar uma época dotada de unidade interna e duração contínua (como em media aetas ou medium aevum). Com o processo de consolidação da periodização triádica, o aevum no coletivo singular é absorvido pelas línguas vernáculas para caracterizar grandes eras históricas autônomas. - ALTE ZEIT (Alemão: “Tempo antigo” / “Tempo velho”)
Conceito relacional antitético que serve de contraponto à emergência da neue Zeit (novo tempo) ou da Neuzeit. Na semântica da história moderna, a alte Zeit não designa apenas a Antiguidade cronológica, mas o passado tradicional e os modelos de experiência superados frente aos quais o presente se auto define como qualitativamente inédito. - ALTERTUM (Alemão: “Antiguidade”)
Designação na língua alemã para a era antiga clássica. Koselleck destaca a particularidade morfológica da língua alemã: enquanto a Neuzeit (modernidade) traz em sua composição explícita a palavra “tempo” (Zeit), os períodos históricos anteriores consagrados — como a Idade Média (Mittelalter) e a Antiguidade (Altertum) — renunciam ao uso composto da palavra Zeit, revelando a exclusividade temporal atribuída à era moderna. - DIE ZEIT (Alemão: “O Tempo”)
Conceito substantivo central do Capítulo 13. Koselleck demonstra que, a partir da segunda metade do século XVIII, o “tempo” deixa de ser uma mera dimensão passiva, astronômica ou neutra dentro da qual as histórias acontecem, para se converter num agente dinâmico e imanente da própria história (História através do tempo). O tempo passa a acelerar-se, a impor exigências de planejamento e a compor neologismos fundamentais (Zeitgeist, Zeitgeschichte, Neuzeit). - FORTSCHREIBEN (Alemão: “Reescrever continuamente” / “Dar prosseguimento à escrita”)
Termo associado ao modelo hermenêutico da historiografia formulado por Johann Martin Chladenius no século XVIII e enfatizado por Goethe. Designa a constatação epistêmica e histórica de que a história precisa ser continuamente reescrita (fortschreiben) com o passar do tempo, pois o deslocamento das gerações e o avanço da Neuzeit oferecem novos pontos de vista e novas perspectivas a partir dos quais o passado revela verdades inéditas. - HISTORIA TEMPORUM (Latim: “História dos tempos”)
Categoria historiográfica abordada por Francis Bacon e mantida no início da modernidade para designar a história organizada segundo sequências e cronologias temporais de eventos. Embora dividisse os acontecimentos em tempos antigos e modernos, a historia temporum pré-iluminista operava sob o princípio da exemplaridade e da semelhança das histórias, sem ainda interpretar a modernidade como um processo de futuro aberto. - JETZWELT (Alemão: “Mundo de agora” / “Mundo atual”)
Neologismo da língua alemã registrado pelo dicionarista Joachim Heinrich Campe em 1811. Expressa a formação da consciência de um “mundo presente” caracterizado pela atualidade imediata, criado em antítese radical ao Vorwelt (mundo anterior ou passado superado), refletindo a aceleração das transformações vividas pelas gerações da época da Revolução Francesa. - MEDIUM TEMPUS (Latim: “Tempo médio” / “Tempo intermédio”)
Expressão latina criada no Humanismo (com raízes em Petrarca) para qualificar o intervalo “bárbaro” situado entre o declínio da Antiguidade e a restauração das artes e das letras. O medium tempus é a matriz conceitual direta da qual emergiram as expressões media aetas, middle age, moyen âge e o termo alemão Mittelalter. - MITTELALTER / MITTEL-ALTER (Alemão: “Idade Média”)
Conceito de época construído retrospectivamente para delimitar o período entre a Antiguidade e a Modernidade. Koselleck salienta que o Mittelalter, uma vez fixado no século XVIII como um período histórico fechado, perdeu em sua composição verbal a palavra Zeit (ao contrário de neue Zeit e Neuzeit), convertendo-se num conceito de comparação pejorativo no Iluminismo e num topos de periodização no século XIX. - MODERNUS (Latim: “Moderno” / “Atual”)
Advérbio e adjetivo latino tardio (derivado de modo, “agora mesmo”) empregado desde a Antiguidade Tardia e a Idade Média para qualificar o tempo presente em oposição ao tempo passado (antiquus). No Capítulo 13, Koselleck esclarece que modernus possuía originalmente apenas um sentido relacional de “atualidade”, antes de adquirir no Iluminismo a exigência qualitativa e enfática de uma época historicamente superior. - NEUERE GESCHICHTE (Alemão: “História mais nova” / “História mais recente”)
Expressão comparativa derivada do latim historia recentior. Diferencia-se da neueste Geschichte (história contemporânea) por manter uma determinação relacional voltada para o passado. Utilizada durante o século XVIII e por historiadores como Ranke, a neuere Geschichte indicava a fase mais próxima do passado dentro da divisão geral da história, sem implicar necessariamente a ruptura revolucionária do tempo presente. - NEUE ZEIT (Alemão: “Época contemporânea” / “Novo tempo”)
Expressão precursora do conceito lexicalizado de Neuzeit. Utilizada a partir do século XVIII, a neue Zeit referia-se inicialmente ao tempo do “agora” em oposição à alte Zeit. Na época do Iluminismo e da Revolução Francesa, a neue Zeit ganha um teor enfático e qualitativo, passando a denominar uma era caracterizada pela novidade contínua, pelo progresso e pelo afastamento em relação ao espaço de experiência tradicional. - NEUTHUM / NEUERTHUM (Alemão: “Novidade” / “Tempo novo” / “Inovação”)
Neologismos criados e registrados por Campe em 1811 para designar o “tempo moderno” em oposição direta ao Alterthum (Antiguidade). O termo Neuthum foi proposto para qualificar o estágio mais elevado de formação, civilização e aperfeiçoamento atingido pela humanidade na modernidade. - NEUWELT (Alemão: “Novo mundo”)
Termo que, conforme registra o dicionário de Campe no início do século XIX, expandiu seu sentido original (que designava o continente americano) para nomear a totalidade dos homens e da sociedade viva da época (“o novo mundo dos homens contemporâneos”). Reflete a emergência de uma experiência social totalmente reorganizada e voltada para a indústria e o progresso. - NEUZEIT (Alemão: “Tempos modernos” / “Modernidade”)
Termo-chave do Capítulo 13. Embora o período histórico por ele abrangido tenha se iniciado por volta de 1500, a palavra Neuzeit só se fixou lexicalmente na língua alemã no último quartel do século XIX (documentada a partir de 1870 em Freiligrath). A Neuzeit constitui um conceito de época singular e aberto ao futuro: define um tempo histórico dinâmico, caracterizado pela aceleração, pela emancipação do espaço de experiência e pela consciência permanente de viver em transição. - NOVA AETAS (Latim: “Nova idade” / “Nova era”)
Termo latino empregado no século XVII por autores como Voétio (1650) para classificar bibliograficamente e historicamente o período inaugurado pela Reforma Protestante de 1517. Constitui um dos marcos precursores da conceituação de uma nova era histórica na Europa. - NOSTRUM AEVUM (Latim: “Nossa era” / “Nosso tempo”)
Fórmula latina tradicional utilizada na historiografia pré-moderna para referir-se à época contemporânea ao próprio escritor (nostri temporis). Como nota Koselleck, o uso de nostrum aevum cedeu gradativamente lugar a conceitos enfáticos como nova aetas e neue Zeit, à medida que o tempo presente passou a ser visto não como mero continuador do passado, mas como uma era de rupturas. - TEMPUS SCRIPTORIS (Latim: “Tempo do escritor” / “Tempo do narrador”)
Expressão que caracteriza a historiografia tradicional aditiva (usque ad tempus scriptoris: “até o tempo do escritor”). Designa o procedimento no qual a narrativa dos anais e crônicas é estendida cronologicamente até o momento em que o historiador escreve, funcionando como um marco final de caráter puramente acumulativo. - VERITAS FILIA TEMPORIS (Latim: “A verdade é filha do tempo”)
Axioma clássico retomado por Francis Bacon e reinterpretado no Iluminismo. Na semântica da história de Koselleck, a máxima expressa a temporalização da verdade: o tempo deixa de ser um fator de esquecimento para tornar-se uma força geradora de conhecimento, onde o distanciamento temporal permite compreender o passado em sua verdadeira e superior dimensão. - VORWELT (Alemão: “Mundo anterior” / “Passado superado”)
Conceito neológico antagônico a Jetzwelt ou Neuwelt. Designa o mundo do passado cujas estruturas e experiências foram ultrapassadas pelo ritmo acelerado da modernidade, servindo como pano de fundo contra o qual o presente mede seu progresso. - ZEITGEIST (Alemão: “Espírito do tempo”)
Conceito decorrente da evolução do genius saeculi (gênio do século) no final do século XVIII (difundido por Herder e pelo Romantismo). O Zeitgeist expressa a convicção de que cada período histórico possui uma atmosfera espiritual, moral e política homogênea que vincula inexoravelmente os indivíduos e as instituições ao seu tempo. - ZEITGESCHICHTE / ZEITGETSCHICHTE (Alemão: “História contemporânea” / “História do tempo presente”)
Conceito historiográfico redefinido na modernidade. Inicialmente subordinado à cronologia como a crônica das testemunhas oculares, a Zeitgeschichte sofre uma profunda crise metodológica no final do século XVIII devido à aceleração da história. A partir de então, a história contemporânea passa a ser compreendida como a investigação de um tempo de transição e movimento, articulando-se intimamente com o diagnóstico e os prognósticos sobre o futuro.
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