{"id":2235,"date":"2026-09-13T21:44:39","date_gmt":"2026-09-14T00:44:39","guid":{"rendered":"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/?p=2235"},"modified":"2026-09-13T23:13:06","modified_gmt":"2026-09-14T02:13:06","slug":"reinhart-koselleck-futuro-passado-cap-13-modernidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/?p=2235","title":{"rendered":"Reinhart KOSELLECK: Futuro passado &#8211; cap. 13 &#8211; Modernidade."},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Podcast criado inteiramente com aux\u00edlio do Gemini NotebookLM para estudo na disciplina de ILE05-10219 &#8211; Pr\u00e1tica de Interpreta\u00e7\u00e3o de Textos I &#8211; UERJ. Este podcast aborda somente o cap\u00edtulo 13 (<em>&#8220;Modernidade&#8221; \u2013 Sobre a sem\u00e2ntica dos conceitos de movimento na modernidade<\/em>). O conte\u00fado \u00e9 de minha responsabilidade somente.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Por_que_o_tempo_passou_a_acelerar.mp4\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>AD NOSTRAM USQUE AETATEM (Latim: &#8220;At\u00e9 a nossa \u00e9poca \/ at\u00e9 os nossos dias&#8221;)<br>F\u00f3rmula historiogr\u00e1fica latina tradicional empregada por cronistas e compiladores do Iluminismo (como Johann Heinrich Alsted em sua <em>Encyclopaedia<\/em>) para delimitar o marco final da narrativa hist\u00f3rica universal. Indica\u00e7\u00e3o de uma historiografia de car\u00e1ter aditivo, na qual o presente do escritor servia como mero ponto de parada da cr\u00f4nica acumulativa, sem que a \u00e9poca presente fosse dotada de um significado temporal qualitativamente &#8220;novo&#8221;.<\/li>\n\n\n\n<li>AETAS (Latim: &#8220;Idade&#8221;, &#8220;\u00c9poca&#8221;, &#8220;Gera\u00e7\u00e3o&#8221;)<br>Termo latino cl\u00e1ssico e historiogr\u00e1fico utilizado na periodiza\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica tradicional para dividir os transcursos da humanidade em idades ou eras espec\u00edficas (por exemplo, <em>aetates<\/em> do mundo ou <em>aetates<\/em> da Igreja). Na an\u00e1lise de Koselleck, a express\u00e3o <em>aetas<\/em> opera como uma categoria formal e abstrata de classifica\u00e7\u00e3o temporal que gradativamente cede lugar aos conceitos modernos de \u00e9poca.<\/li>\n\n\n\n<li>AEVUM (Latim: &#8220;Era&#8221;, &#8220;Idade&#8221;, &#8220;Eternidade&#8221;)<br>Conceito temporal latino empregado na historiografia medieval e humanista para designar uma \u00e9poca dotada de unidade interna e dura\u00e7\u00e3o cont\u00ednua (como em <em>media aetas<\/em> ou <em>medium aevum<\/em>). Com o processo de consolida\u00e7\u00e3o da periodiza\u00e7\u00e3o tri\u00e1dica, o <em>aevum<\/em> no coletivo singular \u00e9 absorvido pelas l\u00ednguas vern\u00e1culas para caracterizar grandes eras hist\u00f3ricas aut\u00f4nomas.<\/li>\n\n\n\n<li>ALTE ZEIT (Alem\u00e3o: &#8220;Tempo antigo&#8221; \/ &#8220;Tempo velho&#8221;)<br>Conceito relacional antit\u00e9tico que serve de contraponto \u00e0 emerg\u00eancia da <em>neue Zeit<\/em> (novo tempo) ou da <em>Neuzeit<\/em>. Na sem\u00e2ntica da hist\u00f3ria moderna, a <em>alte Zeit<\/em> n\u00e3o designa apenas a Antiguidade cronol\u00f3gica, mas o passado tradicional e os modelos de experi\u00eancia superados frente aos quais o presente se auto define como qualitativamente in\u00e9dito.<\/li>\n\n\n\n<li>ALTERTUM (Alem\u00e3o: &#8220;Antiguidade&#8221;)<br>Designa\u00e7\u00e3o na l\u00edngua alem\u00e3 para a era antiga cl\u00e1ssica. Koselleck destaca a particularidade morfol\u00f3gica da l\u00edngua alem\u00e3: enquanto a <em>Neuzeit<\/em> (modernidade) traz em sua composi\u00e7\u00e3o expl\u00edcita a palavra &#8220;tempo&#8221; (<em>Zeit<\/em>), os per\u00edodos hist\u00f3ricos anteriores consagrados \u2014 como a Idade M\u00e9dia (<em>Mittelalter<\/em>) e a Antiguidade (<em>Altertum<\/em>) \u2014 renunciam ao uso composto da palavra <em>Zeit<\/em>, revelando a exclusividade temporal atribu\u00edda \u00e0 era moderna.<\/li>\n\n\n\n<li>DIE ZEIT (Alem\u00e3o: &#8220;O Tempo&#8221;)<br>Conceito substantivo central do Cap\u00edtulo 13. Koselleck demonstra que, a partir da segunda metade do s\u00e9culo XVIII, o &#8220;tempo&#8221; deixa de ser uma mera dimens\u00e3o passiva, astron\u00f4mica ou neutra dentro da qual as hist\u00f3rias acontecem, para se converter num agente din\u00e2mico e imanente da pr\u00f3pria hist\u00f3ria (<em>Hist\u00f3ria atrav\u00e9s do tempo<\/em>). O tempo passa a acelerar-se, a impor exig\u00eancias de planejamento e a compor neologismos fundamentais (<em>Zeitgeist<\/em>, <em>Zeitgeschichte<\/em>, <em>Neuzeit<\/em>).<\/li>\n\n\n\n<li>FORTSCHREIBEN (Alem\u00e3o: &#8220;Reescrever continuamente&#8221; \/ &#8220;Dar prosseguimento \u00e0 escrita&#8221;)<br>Termo associado ao modelo hermen\u00eautico da historiografia formulado por Johann Martin Chladenius no s\u00e9culo XVIII e enfatizado por Goethe. Designa a constata\u00e7\u00e3o epist\u00eamica e hist\u00f3rica de que a hist\u00f3ria precisa ser continuamente reescrita (<em>fortschreiben<\/em>) com o passar do tempo, pois o deslocamento das gera\u00e7\u00f5es e o avan\u00e7o da <em>Neuzeit<\/em> oferecem novos pontos de vista e novas perspectivas a partir dos quais o passado revela verdades in\u00e9ditas.<\/li>\n\n\n\n<li>HISTORIA TEMPORUM (Latim: &#8220;Hist\u00f3ria dos tempos&#8221;)<br>Categoria historiogr\u00e1fica abordada por Francis Bacon e mantida no in\u00edcio da modernidade para designar a hist\u00f3ria organizada segundo sequ\u00eancias e cronologias temporais de eventos. Embora dividisse os acontecimentos em tempos antigos e modernos, a <em>historia temporum<\/em> pr\u00e9-iluminista operava sob o princ\u00edpio da exemplaridade e da semelhan\u00e7a das hist\u00f3rias, sem ainda interpretar a modernidade como um processo de futuro aberto.<\/li>\n\n\n\n<li>JETZWELT (Alem\u00e3o: &#8220;Mundo de agora&#8221; \/ &#8220;Mundo atual&#8221;)<br>Neologismo da l\u00edngua alem\u00e3 registrado pelo dicionarista Joachim Heinrich Campe em 1811. Expressa a forma\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia de um &#8220;mundo presente&#8221; caracterizado pela atualidade imediata, criado em ant\u00edtese radical ao <em>Vorwelt<\/em> (mundo anterior ou passado superado), refletindo a acelera\u00e7\u00e3o das transforma\u00e7\u00f5es vividas pelas gera\u00e7\u00f5es da \u00e9poca da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa.<\/li>\n\n\n\n<li>MEDIUM TEMPUS (Latim: &#8220;Tempo m\u00e9dio&#8221; \/ &#8220;Tempo interm\u00e9dio&#8221;)<br>Express\u00e3o latina criada no Humanismo (com ra\u00edzes em Petrarca) para qualificar o intervalo &#8220;b\u00e1rbaro&#8221; situado entre o decl\u00ednio da Antiguidade e a restaura\u00e7\u00e3o das artes e das letras. O <em>medium tempus<\/em> \u00e9 a matriz conceitual direta da qual emergiram as express\u00f5es <em>media aetas<\/em>, <em>middle age<\/em>, <em>moyen \u00e2ge<\/em> e o termo alem\u00e3o <em>Mittelalter<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>MITTELALTER \/ MITTEL-ALTER (Alem\u00e3o: &#8220;Idade M\u00e9dia&#8221;)<br>Conceito de \u00e9poca constru\u00eddo retrospectivamente para delimitar o per\u00edodo entre a Antiguidade e a Modernidade. Koselleck salienta que o <em>Mittelalter<\/em>, uma vez fixado no s\u00e9culo XVIII como um per\u00edodo hist\u00f3rico fechado, perdeu em sua composi\u00e7\u00e3o verbal a palavra <em>Zeit<\/em> (ao contr\u00e1rio de <em>neue Zeit<\/em> e <em>Neuzeit<\/em>), convertendo-se num conceito de compara\u00e7\u00e3o pejorativo no Iluminismo e num topos de periodiza\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo XIX.<\/li>\n\n\n\n<li>MODERNUS (Latim: &#8220;Moderno&#8221; \/ &#8220;Atual&#8221;)<br>Adv\u00e9rbio e adjetivo latino tardio (derivado de <em>modo<\/em>, &#8220;agora mesmo&#8221;) empregado desde a Antiguidade Tardia e a Idade M\u00e9dia para qualificar o tempo presente em oposi\u00e7\u00e3o ao tempo passado (<em>antiquus<\/em>). No Cap\u00edtulo 13, Koselleck esclarece que <em>modernus<\/em> possu\u00eda originalmente apenas um sentido relacional de &#8220;atualidade&#8221;, antes de adquirir no Iluminismo a exig\u00eancia qualitativa e enf\u00e1tica de uma \u00e9poca historicamente superior.<\/li>\n\n\n\n<li>NEUERE GESCHICHTE (Alem\u00e3o: &#8220;Hist\u00f3ria mais nova&#8221; \/ &#8220;Hist\u00f3ria mais recente&#8221;)<br>Express\u00e3o comparativa derivada do latim <em>historia recentior<\/em>. Diferencia-se da <em>neueste Geschichte<\/em> (hist\u00f3ria contempor\u00e2nea) por manter uma determina\u00e7\u00e3o relacional voltada para o passado. Utilizada durante o s\u00e9culo XVIII e por historiadores como Ranke, a <em>neuere Geschichte<\/em> indicava a fase mais pr\u00f3xima do passado dentro da divis\u00e3o geral da hist\u00f3ria, sem implicar necessariamente a ruptura revolucion\u00e1ria do tempo presente.<\/li>\n\n\n\n<li>NEUE ZEIT (Alem\u00e3o: &#8220;\u00c9poca contempor\u00e2nea&#8221; \/ &#8220;Novo tempo&#8221;)<br>Express\u00e3o precursora do conceito lexicalizado de <em>Neuzeit<\/em>. Utilizada a partir do s\u00e9culo XVIII, a <em>neue Zeit<\/em> referia-se inicialmente ao tempo do &#8220;agora&#8221; em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 <em>alte Zeit<\/em>. Na \u00e9poca do Iluminismo e da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, a <em>neue Zeit<\/em> ganha um teor enf\u00e1tico e qualitativo, passando a denominar uma era caracterizada pela novidade cont\u00ednua, pelo progresso e pelo afastamento em rela\u00e7\u00e3o ao espa\u00e7o de experi\u00eancia tradicional.<\/li>\n\n\n\n<li>NEUTHUM \/ NEUERTHUM (Alem\u00e3o: &#8220;Novidade&#8221; \/ &#8220;Tempo novo&#8221; \/ &#8220;Inova\u00e7\u00e3o&#8221;)<br>Neologismos criados e registrados por Campe em 1811 para designar o &#8220;tempo moderno&#8221; em oposi\u00e7\u00e3o direta ao <em>Alterthum<\/em> (Antiguidade). O termo <em>Neuthum<\/em> foi proposto para qualificar o est\u00e1gio mais elevado de forma\u00e7\u00e3o, civiliza\u00e7\u00e3o e aperfei\u00e7oamento atingido pela humanidade na modernidade.<\/li>\n\n\n\n<li>NEUWELT (Alem\u00e3o: &#8220;Novo mundo&#8221;)<br>Termo que, conforme registra o dicion\u00e1rio de Campe no in\u00edcio do s\u00e9culo XIX, expandiu seu sentido original (que designava o continente americano) para nomear a totalidade dos homens e da sociedade viva da \u00e9poca (&#8220;o novo mundo dos homens contempor\u00e2neos&#8221;). Reflete a emerg\u00eancia de uma experi\u00eancia social totalmente reorganizada e voltada para a ind\u00fastria e o progresso.<\/li>\n\n\n\n<li>NEUZEIT (Alem\u00e3o: &#8220;Tempos modernos&#8221; \/ &#8220;Modernidade&#8221;)<br>Termo-chave do Cap\u00edtulo 13. Embora o per\u00edodo hist\u00f3rico por ele abrangido tenha se iniciado por volta de 1500, a palavra <em>Neuzeit<\/em> s\u00f3 se fixou lexicalmente na l\u00edngua alem\u00e3 no \u00faltimo quartel do s\u00e9culo XIX (documentada a partir de 1870 em Freiligrath). A <em>Neuzeit<\/em> constitui um conceito de \u00e9poca singular e aberto ao futuro: define um tempo hist\u00f3rico din\u00e2mico, caracterizado pela acelera\u00e7\u00e3o, pela emancipa\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o de experi\u00eancia e pela consci\u00eancia permanente de viver em transi\u00e7\u00e3o.<\/li>\n\n\n\n<li>NOVA AETAS (Latim: &#8220;Nova idade&#8221; \/ &#8220;Nova era&#8221;)<br>Termo latino empregado no s\u00e9culo XVII por autores como Vo\u00e9tio (1650) para classificar bibliograficamente e historicamente o per\u00edodo inaugurado pela Reforma Protestante de 1517. Constitui um dos marcos precursores da conceitua\u00e7\u00e3o de uma nova era hist\u00f3rica na Europa.<\/li>\n\n\n\n<li>NOSTRUM AEVUM (Latim: &#8220;Nossa era&#8221; \/ &#8220;Nosso tempo&#8221;)<br>F\u00f3rmula latina tradicional utilizada na historiografia pr\u00e9-moderna para referir-se \u00e0 \u00e9poca contempor\u00e2nea ao pr\u00f3prio escritor (<em>nostri temporis<\/em>). Como nota Koselleck, o uso de <em>nostrum aevum<\/em> cedeu gradativamente lugar a conceitos enf\u00e1ticos como <em>nova aetas<\/em> e <em>neue Zeit<\/em>, \u00e0 medida que o tempo presente passou a ser visto n\u00e3o como mero continuador do passado, mas como uma era de rupturas.<\/li>\n\n\n\n<li>TEMPUS SCRIPTORIS (Latim: &#8220;Tempo do escritor&#8221; \/ &#8220;Tempo do narrador&#8221;)<br>Express\u00e3o que caracteriza a historiografia tradicional aditiva (<em>usque ad tempus scriptoris<\/em>: &#8220;at\u00e9 o tempo do escritor&#8221;). Designa o procedimento no qual a narrativa dos anais e cr\u00f4nicas \u00e9 estendida cronologicamente at\u00e9 o momento em que o historiador escreve, funcionando como um marco final de car\u00e1ter puramente acumulativo.<\/li>\n\n\n\n<li>VERITAS FILIA TEMPORIS (Latim: &#8220;A verdade \u00e9 filha do tempo&#8221;)<br>Axioma cl\u00e1ssico retomado por Francis Bacon e reinterpretado no Iluminismo. Na sem\u00e2ntica da hist\u00f3ria de Koselleck, a m\u00e1xima expressa a temporaliza\u00e7\u00e3o da verdade: o tempo deixa de ser um fator de esquecimento para tornar-se uma for\u00e7a geradora de conhecimento, onde o distanciamento temporal permite compreender o passado em sua verdadeira e superior dimens\u00e3o.<\/li>\n\n\n\n<li>VORWELT (Alem\u00e3o: &#8220;Mundo anterior&#8221; \/ &#8220;Passado superado&#8221;)<br>Conceito neol\u00f3gico antag\u00f4nico a <em>Jetzwelt<\/em> ou <em>Neuwelt<\/em>. Designa o mundo do passado cujas estruturas e experi\u00eancias foram ultrapassadas pelo ritmo acelerado da modernidade, servindo como pano de fundo contra o qual o presente mede seu progresso.<\/li>\n\n\n\n<li>ZEITGEIST (Alem\u00e3o: &#8220;Esp\u00edrito do tempo&#8221;)<br>Conceito decorrente da evolu\u00e7\u00e3o do <em>genius saeculi<\/em> (g\u00eanio do s\u00e9culo) no final do s\u00e9culo XVIII (difundido por Herder e pelo Romantismo). O <em>Zeitgeist<\/em> expressa a convic\u00e7\u00e3o de que cada per\u00edodo hist\u00f3rico possui uma atmosfera espiritual, moral e pol\u00edtica homog\u00eanea que vincula inexoravelmente os indiv\u00edduos e as institui\u00e7\u00f5es ao seu tempo.<\/li>\n\n\n\n<li>ZEITGESCHICHTE \/ ZEITGETSCHICHTE (Alem\u00e3o: &#8220;Hist\u00f3ria contempor\u00e2nea&#8221; \/ &#8220;Hist\u00f3ria do tempo presente&#8221;)<br>Conceito historiogr\u00e1fico redefinido na modernidade. Inicialmente subordinado \u00e0 cronologia como a cr\u00f4nica das testemunhas oculares, a <em>Zeitgeschichte<\/em> sofre uma profunda crise metodol\u00f3gica no final do s\u00e9culo XVIII devido \u00e0 acelera\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria. A partir de ent\u00e3o, a hist\u00f3ria contempor\u00e2nea passa a ser compreendida como a investiga\u00e7\u00e3o de um tempo de transi\u00e7\u00e3o e movimento, articulando-se intimamente com o diagn\u00f3stico e os progn\u00f3sticos sobre o futuro.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Podcast criado inteiramente com aux\u00edlio do Gemini NotebookLM para estudo na disciplina de ILE05-10219 &#8211; Pr\u00e1tica de Interpreta\u00e7\u00e3o de Textos I &#8211; UERJ. Este podcast aborda somente o cap\u00edtulo 13&#8230;<\/p>\n<div class=\"more-link-wrapper\"><a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/?p=2235\">Continuar a ler&#8230;<span class=\"screen-reader-text\">Reinhart KOSELLECK: Futuro passado &#8211; cap. 13 &#8211; Modernidade.<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[74,75,69],"tags":[],"class_list":["post-2235","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-koselleck","category-modernidade","category-notebooklm","excerpt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2235"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2235\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2259,"href":"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2235\/revisions\/2259"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/treinamentolivre.com\/pc\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}